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1、在北京,外国人相对集中居住的地方主要有三处:朝阳区的望京地区、海淀区的东升地区和后沙峪地区。此外,还有朝阳区的麦子店、建国门外的使馆区等。三里屯、六里屯、朝外、建外、劲松等地区是著名的外国人聚集区。今年以来靠近奥运村的大屯地区因为登记居住的外国人超过500人,成为新的外国人聚集区。
2、第五天 1香山-1北京植物园-2卧佛寺-3北京动物园-2新东安市场和东方广场 早上乘地铁一线(王府井-古城)转318路(石景山古城站-香山站)下车,游览香山,登鬼见愁。注:10月份去可以看红叶 出香山大门走两步就是北京植物园(又名:香山植物园),走到头就是卧佛寺。
3、北京西客站南广场在北京西站南面。一出站就可以看到一个标志性的红色火把似的小建筑。火车停车是在地下出站,北一和北二口,靠近略北的位置。售票处在地上有——售票大厅。地下在中转签字大厅。呵呵地下人少,我一般都在那买票。
4、灵山的景色不错,植被也不同寻常,现在的门票是35元,索道的全程是80元,就餐住宿建议你还是去灵山下边的一个村庄——江水河(民俗接待户),条件还可以,价格也合理。
但为什么后来的陵寝都没有碑文了呢?这是因为在仁宗之后的皇帝们,陵寝前都没有立碑,直到世宗时才开始着手修建。于是新建的长、献、景、裕、茂、泰、康七陵碑文的撰写重任都落在了世宗一个人身上。而碑文的撰写可没有那么容易,首先是因为太难写了。
明十三陵,是明代迁都北京后的皇家陵苑,埋葬了除明太祖朱元璋、建文帝朱允炆、明代宗朱祁钰,明朝的十三位皇帝。作为皇帝的陵寝,都是按照但是最高规格建造的,但是明十三陵中,却有12块无字碑,甚至有多个皇帝的在下葬后,甚至没有树立墓碑,后来才补立的。
因此,孝陵的碑文是由明成祖朱棣所作,而长陵则是明仁宗朱高炽的创作。自仁宗以后,嗣皇帝不再亲自撰写碑文,原因是他们更专注于建造碑亭而非撰写碑文,如嘉靖皇帝沉迷于仙术和个人享乐,无暇顾及。
这其实是由于当时的朱元璋其实并不想要亲自立下碑文来,让后世对他进行评说。其实在碑文上面的这些文字都是由皇帝自己亲自书写的,而朱元璋他认为这些文字其实不过就是对于自己的一种夸赞攻击的一种总结而已。
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1、明十三陵有一个怪现象,这就是除思陵外,明十三陵中的其他十二陵虽然都是明朝时建造的,但是每座陵都有一座当时没有镌刻文字的石碑,人们称之为“无字碑”。这些石碑为什么当时不刻文字呢?历史文献没有详细记载其原因。清朝乾隆皇帝觉得此事蹊跷,在他御制的《哀明陵三十韵》中提出了疑问。
2、景泰八年,朱祁钰病重,朱祁镇在石亨、徐有贞、曹吉祥等人的协助下成功复辟重登帝位,明代宗被废为郕王并于不久后去世,朝廷以亲王的规格将朱祁钰葬于玉泉山,其陵墓名为景泰陵,不在明十三陵所在的天寿山。
3、由此,对于明朝的十六位皇帝来说,朱元璋、朱允炆、朱祁钰这三位皇帝没有葬在“明十三陵”。对于这三位皇帝,之所以没有葬在“明十三陵”,原因各不相同。三 具体来说,对于明朝开国皇帝朱元璋,在南京病逝,被安葬于南京东郊紫金山的明孝陵。
4、正统皇帝被放回后,兄弟二人明争暗斗,后来正统皇帝复辟成功,重新登上了座宝。胜者为王,败者为寇,可想而知景泰皇帝的下场,先被降为王,连死后也未能葬在十三陵,而是以亲王礼制葬在了颐和园西侧的金山口。
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