从外在方面来看,鲁迅与郭沫若的确有着很多的共同点:他们都是留日的“洋学生”,都有弃医从文的经历,都兼具作家与学者的身份,并且都是新文坛上的“巨头”,是左翼文化战线的“旗帜”。
他作品的根本目的就是为了改变国内群众的思想劣根性,是为了重振中国的雄风。所以这就决定了他的作品的思想深度和价值超凡。所以在近几年的文学家中有很多模仿鲁迅,但是从未超越过鲁迅。
鲁迅与郭沫若,中国现代文坛的双子星座,其交锋大可算为三次。首度交锋始于1920年,郭沫若读鲁迅的文章《头发的故事》后,虽未完全欣赏,但给予赞赏。郭沫若致信《学灯》主编李石岑,表达了对鲁迅文章的肯定,此信却激怒了鲁迅。郭沫若此举实因个人文坛地位而起,还是为文章争地位,后人对此看法不一。
以鲁迅、胡适、郭沫若为代表的五四新文化大家在推进中西文化交流、建构中国新的文化和文明、推动社会前进方面起了至关重要的作用。在剧烈的变革和阵痛中,这些大家们都曾对中医提出过置疑。他们曾经的一些观点和看法成为近来少数废止中医论人士常用的证据。
鲁迅逝世后,柳亚子有诗说:迅翁逝后屹双峰,这双峰就是郭沫若和茅盾,郭的才华主要表现在诗上,一部《女神》不知倾倒了多少人。茅盾是个多产的作家,如果说曹雪芹的红楼梦是中国封建社会的一面镜子,那茅盾的《子夜》就是现代社会的一面镜子。
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